投稿指南
一、稿件要求: 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立,论述详实,能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限,字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件,请注明插图位置。插图应清晰可辨,可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本,建议不要将图片直接嵌在word文件中,而将插图另存,并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿,最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等,以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者,将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式: 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件,请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权: 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果,或对所投作品拥有合法的著作权,无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件,尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送,即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为,则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于:通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑,以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明,未经我方许可,任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。

自我与他者:世界格局下中国音乐的西化问题

来源:山西化工 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2020-08-03
作者:网站采编
关键词:
摘要:自我这个概念之所以存在,正是因为他者的存在。如果没有他者的存在,自我也就不存在了,所以二者是一种互动的关系。本文中,自我指的是中国传统音乐,他者指的是西方专业音乐
自我这个概念之所以存在,正是因为他者的存在。如果没有他者的存在,自我也就不存在了,所以二者是一种互动的关系。本文中,自我指的是中国传统音乐,他者指的是西方专业音乐。国人的音乐思考、音乐概念、音乐行为、音乐活动,乃至具体的音乐文字术语,通过与外来西学这个“他者”产生碰撞或发生融合,深刻影响着现代意义上的中国音乐文化的“自我”架构。[1] 一、世界音乐格局下的自我与他者的交融、交锋 在当今经济全球化时代,文化的交融交锋在促进艺术文化繁荣的同时,也消磨了艺术的个性或者是当地的传统特色。历史上的中国传统音乐对他者缺乏关注,有的地方出现中西音乐艺术,只能说出现并存,说不上交汇。而中国近现代音乐领域正是一个他者与自我频繁相遇交叉的地方。20世纪20年代中国艺术歌曲的兴起,中国艺术歌曲的开山之作《大江东去》,就是青主借用西方的作曲技法,把苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的词意用音乐的表现手法进行了艺术创作,使作品既有淳朴宽广的气息,又富有舒展潇洒的格调。 在当下世界音乐格局中,他者已无处不在,无论有意识还是无意识,我们已和他者构成密不可分的关系。面对这种发展趋势,一批作曲家作出了强烈地批判,并提出一种回归传统的创作思想。90年代,新民族主义思潮的爆发,中国出现了一股强大的反西化思潮,容易传唱、旋律优美又被主流意识形态所认可的爱国歌曲,便成为滋养那一代人心灵的主要养料,使民族主义在心中扎根。联合国教科文组织于2003年发布了《非物质文化遗产保护公约》,并开展了非物质文化遗产保护名录的筛选工作。这项公文的颁布使得各国音乐工作者开始重视本民族的的传统音乐,对传统音乐进行保护和传承。为了对传统音乐进行保护,开始在音乐学院中增加音乐科目,让传统音乐在学院中传承。但是忽略了一点,我们音乐学院本来就是学习西方创立的,把传统音乐放入其中难免会受到影响。所以说,在当今音乐格局下,他者无处不在,自我已进入与他者共存语境,不可完全分离。 二、自我的发展与问题 拿歌剧这个音乐品种来说,它本是来自西方这个他者的舶来品,但自二十世纪初移入中国的土壤后,其命脉起伏与中国二十世纪以来的政治社会曲折发展息息相关。不可否认,经过无数音乐工作者的努力,作为他者的歌剧已经成为中国音乐文化不可缺少的一部分。无论是剧本的创作还是演员的培养,均出现了可喜的飞跃。因此,我们不能让已经确定的东西来限制自我的发展,自我需要他者。虽然我们无法预见他者给自我带来的影响是否积极,但音乐艺术的发展将在自我与他者的互动中维系下去。 音乐艺术就是在寻找我和他之间的关系,在艺术研究中从来不缺乏对自我的研究,我们缺的是在自我变动的时候怎样处理好与他者之间的关系,尤其是中国歌剧还面临着许多问题需要解决。首先是歌剧的创作问题。创作问题一直是中国音乐艺术发展的短板,尽管我们已经有一些成熟的歌剧作品,但这些作品受到一些因素的限制,内容艺术性不强,音乐语言过于直白,很难在国际舞台上有自己的一席之地。其次,对于鉴赏和理解歌剧,需要较高的音乐素养。因为歌剧不是一个单一的表现形式,需要多方便的文化积累。在歌剧起源的意大利,歌剧的观赏习惯和理解能力也不是出于自身的本能,而是出于长时间文化的积累和引导。在以上所讨论的两个方面中,我认为,中国水平最低的是在观众的鉴赏环节。观众的鉴赏水平不到位,就会直接导致经济收益欠佳,创作与演出难以受到正面鼓励,因而整个市场缺乏活力与创造力。 三、自我与他者共在 自我对他者的影响或是他者对自我的影响都不是单方面的,西方音乐的创作也曾受到中国文化的影响。例如,浪漫主义时期意大利著名的作曲家普契尼就在他创作的歌剧《图兰朵》中加入了中国民歌《茉莉花》的曲调、奥地利作曲家马勒采用七首德译唐诗作为歌词,创作了声乐交响曲《大地之歌》。自我与他者在很大程度上互相借鉴、相互交融,最终导向的是无限的发展。 自我一直都在变化着,近代音乐艺术家受西方音乐文化影响较大,对传统音乐不够重视,后来才逐渐意识到丢失传统造成的不良后果。中国的艺术家面临着这样一个问题:怎样走出一条不一样的路?我想答案还是创新,但这个创新与科学的创新可谓千差万别,科学的创新带来进步,后人的业绩成果超越前人。但在艺术界,情况却完全不同。巴赫的《哥德堡变奏曲》和贝多芬的《迪亚贝利变奏曲》分别代表着巴洛克与古典两种不同风格体系中变奏曲体裁的巅峰,贝多芬甚至在第31变奏中模仿了巴赫《哥德堡变奏曲》第25变奏的丰富装饰与哀怨表情,从而向巴赫致以无言而深邃的敬意。尽管贝多芬的表情幅度更为宽阔,演奏技术更为复杂,但我们绝不能说贝多芬对于巴赫而言取得了任何意义上的进步。艺术创新的重要策略是走别人没有走过的路,把准时代的脉搏点。一是发现前所未知的人性侧面和前所未闻的世界维度,例如,巴洛克向古典主义的过渡期,华丽的复调音乐开始让位于结构清晰的奏鸣曲。二是反

文章来源:《山西化工》 网址: http://www.sxhgzz.cn/qikandaodu/2020/0803/331.html



上一篇:从网络新词的西化现象分析当下网络时代社会现
下一篇:吴经熊法学思想中的西方与东方

山西化工投稿 | 山西化工编辑部| 山西化工版面费 | 山西化工论文发表 | 山西化工最新目录
Copyright © 2018 《山西化工》杂志社 版权所有
投稿电话: 投稿邮箱: