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西方哲学中国化的基本问题<sup>〔*〕</sup>(9)
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摘要:从思想方法上讲,“天下”意味着关系方法论。共在存在论决定了“事情”必须在“关系”的框架中去分析,以关系作为基本单位去分析人类行为和价值观
从思想方法上讲,“天下”意味着关系方法论。共在存在论决定了“事情”必须在“关系”的框架中去分析,以关系作为基本单位去分析人类行为和价值观,思考“天人”“天下”如何共在。尽管“他者”对自我是一种限制,但“事情”可以商量着办,以普遍合作解决普遍冲突,“以普遍有效的关系去兼容和协调各种不可归化的异质价值观和文化,在协调合作的关系中,各种异质文化仍将是异质的,但普遍的兼容关系可以有效抑制互相冲突,这正是《尚书》所谓‘协和万邦’之义。” “关系”并非否定个体的权利和利益,而是说个体的权利和利益的真正获得是以“关系安全”(互相伤害最小化)和“关系利益”(互助和协作)为必要条件。
赵汀阳提出的“共在存在论”和关于当今世界秩序的“天下体系”理论,作为当代中国哲学的重要理论成果,是未来的西方哲学中国化的一个很好切入点。
三、建构当代中国的“大哲学”
(一)西方哲学中国化存在的问题
众所周知,西方哲学中国化的脚步才刚刚迈出。迄今为止,西方哲学中国化的成就还远远不能与佛学中国化、马克思主义中国化相提并论,更没有出现若干中国化的西方哲学的流派。因此,我们需要不断检讨和反思在西方哲学中国化过程中的问题和不足,力争取得新的成绩和新的突破。在这里,我们粗略概括一下西方哲学中国化的根本问题和主要盲点。
西方哲学中国化的根本问题表现在:一是中西思维方法有效“化合”不够。西方逻辑分析性思维方法与中国形象性思维方法结合不够,未能开出中国特色的新理路与新方法,即便是西方哲学的观念概念或许已经中国化了,但思维方式与方法还没有有效“化合”。二是许多学人的哲学观出现的偏差,从知识论哲学向生存论哲学和价值哲学“转化”不够。他们的哲学理念本质上还停留在西方知识论哲学的范围里没出来。哲学问题在本质上是探讨价值和意义的学问,是对人类心灵的慰藉和安顿。然而,在这方面,中西方哲学的对话还没有充分开展。即使是在中国哲学界,中、西、马哲学彼此的交流与对话也未能充分展开,严重制约着中国哲学的创新和共识,阻碍了中国哲学的“化识成智”。三是当代中国哲学的世界影响力有待破解。也就是说,中国哲学从西方“拿来”的多,“送去”的少,与中国传统哲学曾经对人类的贡献,与中国现实生活的深刻变动及其世界贡献不相匹配。
西方哲学中国化的主要盲点表现在:一是心态上的盲点。对西方哲学既不能入乎其内,也没有出乎其外,造成了心态上的失衡。不能入乎其内,是指对西方哲学不求甚解,表现在不通西方哲学的发展脉络,不通西方哲学的复杂性、内在矛盾和危机,不通西方哲学与人的生存遭际的深刻关联,抓住其一就胆敢兜售,放诸四海。因此,在心态上表现出对西方哲学不加分析和反思的盲目崇拜,迷失了思想方向,失去了精神独立性。不能出乎其外,就是局限于自身的某个研究对象和研究领域,不是从问题与现实出发,而是从“本本”出发,画地为牢,各说各话,完全不懂社会生活的变动,严重脱离生活世界。因此,在心理上因民众不能理解和接受其观念而表现出焦虑的心态。二是认知上的盲点。如何把握西方哲学的基本精神及其未来走向,直接影响着西方哲学中国化的程度、深度和广度。目前中国哲学界对西方哲学基本精神的把握还局限于理性精神和自由精神的维度,这种把握尽管也有一定的解释力和说服力,但在一定程度上忽略了西方哲学在根源上的神秘主义传统和宗教传统。三是实践上的盲点或解释学上的盲点。西方哲学中国化曾经深刻影响了中国的现代转型,发生过积极的作用,然而事到如今,它越来越沦为一种艰涩话语,从而不能有效地回应社会关切。这些盲点的根源都在于未能从“化”的视角出发,不能“自化与化他”。
面对这些盲点所造成的哲学视角上的“盲区”,在中西方文化交汇的新时代,我们有必要清理一下我们固有的观念和思维方式,重新认识中国传统哲学、西方哲学以及我们所处的世界,重新思考“化”,遵循“化”,穷神知“化”,推进西方哲学中国化,建构“化”的大哲学,“化”出人类的意义世界和审美境界。
(二)建构“化”的“大哲学”,推进西方哲学中国化
西方哲学开发出来的“化”的生成、流变、转化、化解、融合之义,与中国哲学的“化”在基本含义上是相通的,只是理论表现形式和追求目的不同而已。赵敦华强调,“中西哲学都起源于混沌分化的宇宙生成论或‘大化论’,以及探讨事物循环往复规律的本体论或‘本根论’”。〔36〕鉴于“化”作为哲学范畴在中、西方哲学的理论表现和特殊地位,以及各民族文化共存的全球化时代背景,我们可以合理地提出“化”的哲学的智慧形态。“大化”可对应于宇宙论,“自化”(道化)可对应于存在论,“化境”可对应于审美学,“穷神知化”可对应于认识论,“教化”(人文化成)可对应于伦理学,“互化”可对应于文化哲学。“化”的哲学继承“中和位育”的理念,能克服西方哲学的主客对立的思想模式,正因为“化”,所以不存在感性与理性、主观与客观、此岸与彼岸的冲突,它们都融合在一个整体里。
文章来源:《山西化工》 网址: http://www.sxhgzz.cn/qikandaodu/2020/1222/669.html